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所谓的“武术大师”究竟是怎么一回事?徐晓东为何要打假?

时间:2019-07-18 22:31  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  中国技击是世界闻名的,在过去很长的一段期间,真正能去世界影坛闯出名堂的中国影星,大部门都是“武打明星”。能够说,“技击”这个工具,不只是在国内,在国外也是大有市场的。因而,我们不断将“技击”作为对外文化输出的一部门。留意,是文化输出,而非实战技术输出。

  能够这么说,现代中国技击的焦点曾经从“实战”改变成了“文化”。不信的话,能够看看现代的“技击大师”们,好比各大门派的掌门,你必定从未见过他们上台实战过,只能看到他们披上一件古风古韵的外套,蓄好一套超脱的长发或长须,再挂上一个“会长”或“副会长”职衔,然后常做的工作就是坐而论道、坐而论武,大谈若何复兴中华技击文化。顶多偶尔上台,耍一套“慢动作”,名为“内家拳法”,以静制动,并且还能让观众挑不出任何弊端。

  任何事物,凡是上升到“文化”层面,就是“形而上”的工具了。至于那些具体的脚法、拳法、肌肉、汗水,比拟之下,都曾经落入细枝末流了。大师们虽然未便亲主动手,但收的门徒们却个个龙精虎猛。论实战,一个凶猛的门徒,估量能一腿一个,在实战中处理掉一堆大师。但为什么门徒们只能在舞台或擂台上流血流汗,而大师们却能够安闲自得地陪着殷商、高官、洋门生们吃茶品茗论道呢?其底子缘由,就是大师们干的是“形而上”的工具,而门徒们干的是“形而下”的工具;大师们有能力“变现”,门徒们只能靠大师发糊口费。当然,若是门徒还不是大师的入室门生,可能还得向大师交“膏火”。

  说到这里,技击事实该当往“实战”标的目的成长,仍是往“文化”标的目的成长,是显而易见的。在文明社会中,法令都禁止打斗斗殴了,你还往“实战”标的目的成长,岂不是自找死路吗?剩下只要一条路,就是将“技击”成长为“文化”,进而发生市场价值、教育价值、旅游价值、文娱价值。

  在这个根本上而言,何为“技击大师”呢?天然是“文化”玩得好的人才是“大师”。至于那些实战能力还不错的人,更适合环绕在大师身边,众星拱月,陪衬出大师的高深莫测。

  前段时间,有一个叫“徐晓东”的人,英勇地向“技击大师”们倡议了挑战,其实就是由于他看不惯那些所谓的“技击大师”天天耍嘴皮子、演戏。其实比拟于徐晓东这种从小进行实战锻炼之人来说,“大师”们的实战能力确实不可。

  但徐晓东这么做,长短常老练的,他底子没无意识到现代“技击”的重点是“文化”,而不是“实战”。他却还想搞过去“华山论剑”那一套,在拳脚上见真章。他也欠好好想想,他这个一介武夫、一个通俗的拳馆老板,也配和那些有地位、出名气、有头衔的“技击大师”们脱手吗?大师们自有“无形剑气”,不消直面徐晓东,就能让徐晓东狼奔豕突。

  本文并不想会商“技击大师”和徐晓东的孰是孰非,也不想对技击该当往“实战”标的目的成长,仍是该当往“文化”标的目的,做出判断。只是想脚踏实地地会商一下现代的“技击”文化。在保守观念中,我们可能都感觉既然是技击,当然该当重视“实战”啊。可是在现代文明社会中,一拳一脚的“实战”,真的能跟高峻上的“文化”掰手腕吗?前者是王八拳,后者是太极拳,虽然我确信在身体前提不异的环境下,王八拳必定能打赢太极拳,可是王八拳确实“玩不外”太极拳。